袁世凯是英雄君主 历史伟人 还是只知道阴谋的猿猴政治家?

 师资体系     |      2021-11-17 01:04
本文摘要:虽然袁世凯在国内的威望在他就任中华民国第一任总统时达到顶峰,特别是在他击败孙中山的第二次革命,并“众口一词”说服他成为“中华帝国”之子时,但在当时的日本历史学家眼中,无论是安委会的“六君子”都没有把袁尊为“英雄君主”,今天翻案的人也没有把袁提升到“历史伟人”的高度。20世纪初,日本有两位著名的世界级历史学家,即“东白西内”,东有白鸟的顾古,西有内藤湖南。尤其是内藤湖南,他在中国历史和东亚历史的研究方面有着丰富的经验。他为《朝日新闻》写的,是一种经验主义的历史观。

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虽然袁世凯在国内的威望在他就任中华民国第一任总统时达到顶峰,特别是在他击败孙中山的第二次革命,并“众口一词”说服他成为“中华帝国”之子时,但在当时的日本历史学家眼中,无论是安委会的“六君子”都没有把袁尊为“英雄君主”,今天翻案的人也没有把袁提升到“历史伟人”的高度。20世纪初,日本有两位著名的世界级历史学家,即“东白西内”,东有白鸟的顾古,西有内藤湖南。尤其是内藤湖南,他在中国历史和东亚历史的研究方面有着丰富的经验。他为《朝日新闻》写的,是一种经验主义的历史观。

内藤湖南出成绩的时候,是清末民初。袁世凯无疑是这一历史阶段的主角,但内藤湖南并不看好袁世凯。清朝覆灭,民国建立,但内藤湖南对中国的未来还是有一点乐观的看法。

他认为袁世凯让那些政客上来了,中国“进入了一个最适合耍花招却长期失去手臂的人的时期”。什么是「猿智」?猿比人更快地反映外界,但智商不能凌驾于人。说一个人有“猿智”,就是说精灵比别人多,但是没有足够的远见。

或者只是抓住眼前的私利,失去国家百年大计的臂膀。诚然,袁世凯是精明的。

无论是与国内政党打交道,还是与外国政要打交道,他都极其狡猾,有能力将自己的利益最大化。他只有一个原则,就是不亏。也就是说,即使签了《二十一条》,他也想用日本来最大限度的发挥自己的自制力。相比空谈,袁世凯是务实的。

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但是,投机政客和伟大政治家的区别不在于他是否“务实”,而在于他是否有政治信仰,是否有不可逾越的政治原则底线。所以,把袁世凯判断为“政治家”不是太低,而是太高。政治家和权力的区别在于政治信仰和原则。

毫无疑问,袁世凯是一个没有政治信仰和原则底线的人。他的本质和前任李鸿章没有什么不同。他是权力领袖,不是政治家。他们做事是为了当官,不是为了当官做事。

权力是他们的最高追求,而政治信仰是虚无的工具。他们绝不会为了做大事、扬名立万而冒失去光彩的风险。纵观中国历史,像袁世凯这样的政治家太多了。中国历史上为什么会出现大量“猿智”政治家?补充“猿智”是中国传统的另一种庸俗史观,以“胜负”为评价尺度。

这种历史观在中国“学术圈”(确切地说是帝国圈)由来已久。一切为权贵服务,完全丧失了文化精神传承、文明进步、道德是非判断,严重破坏了民族文化信仰。所以袁世凯作为“政治家”不断被催化。(程万军)。


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